November, whose name derives from the fact that it was the 9th month in the ancient calendar beginning in March, represents a period of "interiority". November follows the way of natural energy back under the ground during winter. This period is dedicated to underground Gods (Inferi) from who derives the energy for the on the surface.
November is thus dedicated to Pluto (Underground Jupiter) whose name means "extremely rich", and to Proserpina (the Girl walking like snakes). Pluto represents the deep, Proserpina a vital force nourishing life in spring.
Black animals, cypress and narcissus are sacred to Pluto. he can be evoked beating the hands on the ground
Pomegranate tree and poppy are sacred to Proserpina who protects also funerals.
venerdì 6 novembre 2009
Novembre
Il mese di Novembre, così denominato perchè era il non mese dell'anno antico che iniziava a Marzo, rappresenta il periodo dell'"Interiorità". Novembre segue il percorso di rientro nella Terra dell'energia vegetativa fino all'inverno. E' un periodo dedicato alle divinità sotterranee (Inferi) da cui deriva l'abbondanza della vita sulla superficie della Terra.
Novembre è dedicato pertanto a Plutone (Giove Infero) che significa "ricchissimo" e a Proserpina (La Fanciulla che procede come i Serpenti). Plutone rappresenta la profondità, Proserpina la forza vitale che alimenterà la vita in primavera.
A Plutone sono sacri tutti gli animali neri, il cipresso ed il narciso. Viene invocato battendo le mani per terra.
A Proserpina sono sacri il melograno ed il papavero. I funerali sono sottoposti alla sua protezione.
Novembre è dedicato pertanto a Plutone (Giove Infero) che significa "ricchissimo" e a Proserpina (La Fanciulla che procede come i Serpenti). Plutone rappresenta la profondità, Proserpina la forza vitale che alimenterà la vita in primavera.
A Plutone sono sacri tutti gli animali neri, il cipresso ed il narciso. Viene invocato battendo le mani per terra.
A Proserpina sono sacri il melograno ed il papavero. I funerali sono sottoposti alla sua protezione.
giovedì 5 novembre 2009
Sacer, Sanctus
The term "sacred" has a relevant importance in a pagan life because "sacer" in Latin means "pertaining Gods". Consacrating means "give to Gods": a "Res Sacra" is something pertaining "Superi" Gods. Violating something sacred implies a Gods' judgement.
Res Sacrae are taken distinct from Res Religiosae (pertaining Inferi Gods) and Res Sanctae (whole violation implies a mankind's judgement - sentence)
Being anything permeated by a divine presence, anything "normal" is thus "sacred". For example:
family (Vesta) is sacred
a person (Genius fo man/Juno for woman) is sacred
places and sites (Genius Loci) are sacred
woods (Diana) are sacred
Earth (Tellus) is sacred
borders and limits (Terminus) are sacred
time (Kronos) is sacred
sea (Poseidon) is sacred
water (Neptun) is sacred
the dawn (Mater Matuta) is sacred
bread (Ceres) is sacred
...
The sleep, meals, animal, trees and plants, guests, anything can be related to a divine presence because Gods are not far away in the sky but around us being component of the existence. Anything thus is worth of "sacred" respect. Just what is abnormal is not sacred.
The term "Sanctus" (Holy) is linked to human activities whose violation depends on the mankind judgement: a site (a wood, a temple) can be sacred because a Pontifex has identified there a divine presence and the violation of this site implies the God's/Goddess' opposition. A profanation implies divine negative signs. A part of ths site may be defined by a Pontifex "Sancta" (Holy) whose profanation will imply some "Sanctiones/Sanctions" or the human's judgement.
Res Sacrae are taken distinct from Res Religiosae (pertaining Inferi Gods) and Res Sanctae (whole violation implies a mankind's judgement - sentence)
Being anything permeated by a divine presence, anything "normal" is thus "sacred". For example:
family (Vesta) is sacred
a person (Genius fo man/Juno for woman) is sacred
places and sites (Genius Loci) are sacred
woods (Diana) are sacred
Earth (Tellus) is sacred
borders and limits (Terminus) are sacred
time (Kronos) is sacred
sea (Poseidon) is sacred
water (Neptun) is sacred
the dawn (Mater Matuta) is sacred
bread (Ceres) is sacred
...
The sleep, meals, animal, trees and plants, guests, anything can be related to a divine presence because Gods are not far away in the sky but around us being component of the existence. Anything thus is worth of "sacred" respect. Just what is abnormal is not sacred.
The term "Sanctus" (Holy) is linked to human activities whose violation depends on the mankind judgement: a site (a wood, a temple) can be sacred because a Pontifex has identified there a divine presence and the violation of this site implies the God's/Goddess' opposition. A profanation implies divine negative signs. A part of ths site may be defined by a Pontifex "Sancta" (Holy) whose profanation will imply some "Sanctiones/Sanctions" or the human's judgement.
Sacro, Santo
Il termine "sacro" ha un significato molto importante poichè "sacer" in latino significa "pertinente degli Dei". Consacrare significa "consegnare agli Dei": una "Res Sacra" è una cosa di pertinenza degli Dei Superi. La profanazione di ciò che è sacro ricade quindi nel giudizio degli Dei.
Le res sacrae si distinguono dalle res religiosae (pertinenti ai Mani) e dalle res sanctae (la cui violazione è di pertinenza degli uomini - sanzione).
Poichè tutto è permeato dalla presenza degli Dei, tutto ciò che è "normale" è quindi "sacro":
la famiglia (Vesta) è sacra
la persona (Genius maschile/Juno femminile) è sacra
i luoghi (Genius Loci) sono sacri
la Terra (Tellus) è sacra
i confini, i limiti (Terminus) sono sacri
il tempo (Cronos, Saturno) è sacro
il mare (Poseidone) è sacro
l'acqua (Nettuno) è sacra
l'aurora (Mater Matuta) è sacra
il pane (Cerere) è sacro
...
Il sonno, i pasti, gli animali, gli alberi e le piante, gli ospiti, tutto può essere ricondotto ad una presenza divina e pertanto meritano il rispetto che si deve a ciò che è sacro. Le cose "anormali" non sono sacre.
Il termine Sanctus si lega invece alle attività umane la cui violazione dipende dal giudizio dell'uomo: un luogo può essere sacro perchè un Pontefice vi ha riconosciuto la presenza divina e la violazione di questo luogo implica l'opposizione di quel Dio/Dea. La profanazione implica la consegna del colpevole al giudizio di quel Dio/Dea. Una parte di questo luogo può essere definita "Sancta" dal Pontefice la cui violazione invece implica delle "sanctiones" ovvero il giudizio degli uomini.
Le res sacrae si distinguono dalle res religiosae (pertinenti ai Mani) e dalle res sanctae (la cui violazione è di pertinenza degli uomini - sanzione).
Poichè tutto è permeato dalla presenza degli Dei, tutto ciò che è "normale" è quindi "sacro":
la famiglia (Vesta) è sacra
la persona (Genius maschile/Juno femminile) è sacra
i luoghi (Genius Loci) sono sacri
la Terra (Tellus) è sacra
i confini, i limiti (Terminus) sono sacri
il tempo (Cronos, Saturno) è sacro
il mare (Poseidone) è sacro
l'acqua (Nettuno) è sacra
l'aurora (Mater Matuta) è sacra
il pane (Cerere) è sacro
...
Il sonno, i pasti, gli animali, gli alberi e le piante, gli ospiti, tutto può essere ricondotto ad una presenza divina e pertanto meritano il rispetto che si deve a ciò che è sacro. Le cose "anormali" non sono sacre.
Il termine Sanctus si lega invece alle attività umane la cui violazione dipende dal giudizio dell'uomo: un luogo può essere sacro perchè un Pontefice vi ha riconosciuto la presenza divina e la violazione di questo luogo implica l'opposizione di quel Dio/Dea. La profanazione implica la consegna del colpevole al giudizio di quel Dio/Dea. Una parte di questo luogo può essere definita "Sancta" dal Pontefice la cui violazione invece implica delle "sanctiones" ovvero il giudizio degli uomini.
venerdì 30 ottobre 2009
Being a Pagan...
What does it mean "looking at the world with Pagan Eyes"? It means primarily stop considering Earth as "something where we stamp our feet" or a simple scenario made only for the exhibition of the humankind's arrogance.
Humankind needs Earth and we need to live in harmony with Her also because "it is necessary to consider the whole Universe as a living being made of an unique substance and having an unitarian soul" (M. Aurelius, Roman Emperor)
It means we must permeate the visible world with the Invisibles because they are the critical support for life. Decadence and ruins in our present times (in environmental, cultural and ethical terms) result also by the fact that our lives lack of the Invisibles' support.
Gods and Goddesses do not require Faith or superstition: they require only not to be forgotten.
Humankind needs Earth and we need to live in harmony with Her also because "it is necessary to consider the whole Universe as a living being made of an unique substance and having an unitarian soul" (M. Aurelius, Roman Emperor)
It means we must permeate the visible world with the Invisibles because they are the critical support for life. Decadence and ruins in our present times (in environmental, cultural and ethical terms) result also by the fact that our lives lack of the Invisibles' support.
Gods and Goddesses do not require Faith or superstition: they require only not to be forgotten.
Essere Pagano...
Vedere il mondo con gli occhi di un Pagano significa in primo luogo smettere di considerare la Terra come "quella cosa che pestiamo con i piedi" e un semplice palcoscenico costruito esclusivamente per l'esibizione dell'arroganza umana.
L'uomo ha bisogno della Terra e ha bisogno di vivere in armonia con Essa anche perchè "bisogna sempre considerare l'intero Universo come un organismo vivente con un'unica sostanza ed un'unica anima" (Marco Aurelio, Imperatore Romano)
Questo significa tornare a permeare il mondo visibile con gli Invisibili perchè essi sono il sostegno della vita. La decadenza e la rovina delle nostre vite (in termini ambientali, culturali, etici) dipende anche dal fatto che la vita non ha più il sostegno degli Invisibili.
Gli Dei non richiedono nè fede nè superstizioni: chiedono solo di non essere dimenticati.
L'uomo ha bisogno della Terra e ha bisogno di vivere in armonia con Essa anche perchè "bisogna sempre considerare l'intero Universo come un organismo vivente con un'unica sostanza ed un'unica anima" (Marco Aurelio, Imperatore Romano)
Questo significa tornare a permeare il mondo visibile con gli Invisibili perchè essi sono il sostegno della vita. La decadenza e la rovina delle nostre vite (in termini ambientali, culturali, etici) dipende anche dal fatto che la vita non ha più il sostegno degli Invisibili.
Gli Dei non richiedono nè fede nè superstizioni: chiedono solo di non essere dimenticati.
giovedì 22 ottobre 2009
Tolleranza/Tolerance
"E' giusto che sia considerato un Unico Essere, qualunque sia quello che si venera.
Guardiamo le stesse stelle, comune è il cielo, un medesimo universo ci racchiude: che importa con quale dottrina ognuno ricerca la verità?"
"Non si può giungere fino a un così sublime segreto per mezzo di una sola via"
Q.A. Simmaco, Relatio (IV Sec. d.c.)
_________________________________
Q.A. Simmacus, Relatio
Guardiamo le stesse stelle, comune è il cielo, un medesimo universo ci racchiude: che importa con quale dottrina ognuno ricerca la verità?"
"Non si può giungere fino a un così sublime segreto per mezzo di una sola via"
Q.A. Simmaco, Relatio (IV Sec. d.c.)
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"It is right to consider an Unique Single Supreme Being, whatever is the idea of God one may venerate. We look at the same stars, we have the same sky and the same universe embraces us: it is not important what doctrine everyone seeks the Supreme Truth."
"It is not possible to achieve such a sublime Secret only through one sole way"
"It is not possible to achieve such a sublime Secret only through one sole way"
Q.A. Simmacus, Relatio
venerdì 16 ottobre 2009
October
October represents the last month in the active year symbolizing also the beginning of a period of intense spirituality. In October Nature begins in fact her period of cyclical death.
Oct. 12 is dedicated to Fontinalia or the "Celebration of underground and invisible springs" while oct. 15 is dedicated to the complex ritual of "October Equus".
Oct. 12 is dedicated to Fontinalia or the "Celebration of underground and invisible springs" while oct. 15 is dedicated to the complex ritual of "October Equus".
Ottobre
Ottobre rappresenta l'ultimo mese dell'anno attivo e simbolizza un periodo di intensa spiritualità. In questo periodo infatti la Natura si avvia verso una fase di morte ciclica.
Il 12 ottobre si festeggiano le Fontinalia ovvero la "Festa delle Fonti sotterranee ed invisibili" mentre il giorno 15 si celebrava la complessa festa e rituale dell' "October Equus".
Il 12 ottobre si festeggiano le Fontinalia ovvero la "Festa delle Fonti sotterranee ed invisibili" mentre il giorno 15 si celebrava la complessa festa e rituale dell' "October Equus".
mercoledì 2 settembre 2009
September
The name of this month derives from the fact to be the 7th month in the ancient calendar, beginning on March, of King Numa.
September is dedicated to Jupiter (Iuppiter means "God Father") representing the sacralization of Authority in particular social and public authority, like his female polarity Juno.
Jupiter thus represents the State and the Family as social institution. He represents, as cosmic energy, the sky, the rain, the snow, the lightning and the dew.
Sacred animals to Jupiter are the eagle and the vulture.
Sacred tree to Jupiter is the Oak: Jupiter may manifest himself through the whoosh of the oak's leaves
Jupiter has a long list of appellations (Indigitamenta) among which Lucetius (Light's Origin), Pluvius (raining), Fulgurator (Day Lightning) Summanus (Night Lightning), Pantocrator (Lord of anything), Trioculos (with three eyes), Prodigalis (prodigies Liberator), Penninus (Lord of peaks).
The main Jupiter's symbol is the Lightning
September is dedicated to Jupiter (Iuppiter means "God Father") representing the sacralization of Authority in particular social and public authority, like his female polarity Juno.
Jupiter thus represents the State and the Family as social institution. He represents, as cosmic energy, the sky, the rain, the snow, the lightning and the dew.
Sacred animals to Jupiter are the eagle and the vulture.
Sacred tree to Jupiter is the Oak: Jupiter may manifest himself through the whoosh of the oak's leaves
Jupiter has a long list of appellations (Indigitamenta) among which Lucetius (Light's Origin), Pluvius (raining), Fulgurator (Day Lightning) Summanus (Night Lightning), Pantocrator (Lord of anything), Trioculos (with three eyes), Prodigalis (prodigies Liberator), Penninus (Lord of peaks).
The main Jupiter's symbol is the Lightning
Settembre
Il nome di questo mese deriva dal fatto che era il settimo mese dell'antico calendario del Re Numa che iniziava a Marzo.
Il mese è dedicato a Giove (Iuppiter significa "Dio Padre") e rappresenta la sacralizzazione dell'Autorità con una forta connotazione sociale e pubblica, come avviene per la sua polarità femminile Gionone.
Giove pertanto rappresenta lo Stato e l'istituzione famigliare. Rappresenta come energia il cielo, la pioggia, la neve, il fulmine, il tuono e la rugiada.
Gli animali sacri di Giove sono l'aquila e l'avvoltoio.
La pianta sacra a Giove è la quercia. Giove può manifestarsi attraverso il fruscio delle fronde delle querce.
Giove è protagonista di una serie lunghissima di appellativi (Indigitamenta) tra i quali Lucetius (Origine della Luce del Giorno), Pluvius (Piovoso), Fulgurator (Fulmine diurno), Summanus (fulmine della notte), Pantocrator (Signore di Tutto), Trioculos (dai tre occhi), Prodigalis (Liberatore da incantesimi), Penninus (Signore delle Vette).
Il simbolo principale di Giove è comunque il fulmine.
Il mese è dedicato a Giove (Iuppiter significa "Dio Padre") e rappresenta la sacralizzazione dell'Autorità con una forta connotazione sociale e pubblica, come avviene per la sua polarità femminile Gionone.
Giove pertanto rappresenta lo Stato e l'istituzione famigliare. Rappresenta come energia il cielo, la pioggia, la neve, il fulmine, il tuono e la rugiada.
Gli animali sacri di Giove sono l'aquila e l'avvoltoio.
La pianta sacra a Giove è la quercia. Giove può manifestarsi attraverso il fruscio delle fronde delle querce.
Giove è protagonista di una serie lunghissima di appellativi (Indigitamenta) tra i quali Lucetius (Origine della Luce del Giorno), Pluvius (Piovoso), Fulgurator (Fulmine diurno), Summanus (fulmine della notte), Pantocrator (Signore di Tutto), Trioculos (dai tre occhi), Prodigalis (Liberatore da incantesimi), Penninus (Signore delle Vette).
Il simbolo principale di Giove è comunque il fulmine.
lunedì 3 agosto 2009
August
The original name of this month is Sextilis because it was the 6th month in the Ancient Calendar. Then it was named Augustus in honor of the Emperor Augustus.
This month is dedicated to harvest, storage and conservation (in a broader sense).
In particular August is dedicated to the Goddess Diana or the female polarity of Apollo.
Diana is defined as "Always Distant": she is a non-urban Goddess because she represents the sacralization of woods, forrests and wild places.
Her frantic dance, reserved only to women, is named "Ridda".
During the day Diana protects wild animals preserving their lives; during the night she hunts them giving them Death. In this way Diana embodies both Life and Death as deriving from an unique source.
Sacred animals to Diana are: lion, bear, deer, quail and hunting dog.
As Apollo is represented by the Sun, Diana is represented by the Moon. Her main symbol is the Bow representing the crescent moon and the "wild weapon".
This month is dedicated to harvest, storage and conservation (in a broader sense).
In particular August is dedicated to the Goddess Diana or the female polarity of Apollo.
Diana is defined as "Always Distant": she is a non-urban Goddess because she represents the sacralization of woods, forrests and wild places.
Her frantic dance, reserved only to women, is named "Ridda".
During the day Diana protects wild animals preserving their lives; during the night she hunts them giving them Death. In this way Diana embodies both Life and Death as deriving from an unique source.
Sacred animals to Diana are: lion, bear, deer, quail and hunting dog.
As Apollo is represented by the Sun, Diana is represented by the Moon. Her main symbol is the Bow representing the crescent moon and the "wild weapon".
Agosto
Il nome originale di questo mese è Sextilis poichè era il sesto mese del calendario antico. Venne denominato Augustus in onore dell' Imperatore Ottaviano Augusto.
Il mese è dedicato alla raccolta e alla conservazione. In particolare il mese è dedicato a Diana ovvero la polarità femminile di Apollo.
Diana viene definita come la "Sempre Lontana": si tratta di una Dea non-urbana poichè rappresenta la sacralizzazione dei boschi, delle foreste e dei luoghi selvaggi.
La sua danza sacra, riservata esclisivamente alle donne, è la "Ridda".
Durante il giorno Diana protegge gli animali selvatici e ne preserva la vita; durante la notte Diana va a caccia di animali selvatici e ne apporta la morte. In questo modo questa Dea impersonifica sia la vita che la morte come unica sorgente.
Gli animali sacri di Diana sono: la quaglia, il leone, l'orso, il cervo ed il cane da caccia.
Come Apollo è rappresentato dal Sole, Diana è rappresentata dalla Luna. Il suo simbolo principale è l'Arco che rappresenta la Falce di Luna e "l'arma selvaggia".
Il mese è dedicato alla raccolta e alla conservazione. In particolare il mese è dedicato a Diana ovvero la polarità femminile di Apollo.
Diana viene definita come la "Sempre Lontana": si tratta di una Dea non-urbana poichè rappresenta la sacralizzazione dei boschi, delle foreste e dei luoghi selvaggi.
La sua danza sacra, riservata esclisivamente alle donne, è la "Ridda".
Durante il giorno Diana protegge gli animali selvatici e ne preserva la vita; durante la notte Diana va a caccia di animali selvatici e ne apporta la morte. In questo modo questa Dea impersonifica sia la vita che la morte come unica sorgente.
Gli animali sacri di Diana sono: la quaglia, il leone, l'orso, il cervo ed il cane da caccia.
Come Apollo è rappresentato dal Sole, Diana è rappresentata dalla Luna. Il suo simbolo principale è l'Arco che rappresenta la Falce di Luna e "l'arma selvaggia".
lunedì 27 luglio 2009
July 25th: Furrinalia
Furrina is a Goddess representing the sacralization of springs. This day is thus dedicated to the spring water.
25 luglio: Furrinalia
Furrina è la sacralizzazione delle sorgenti. Questa giornata è dedicata quindi all'acqua di sorgente.
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